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日本民间传说里的矶姬是什么?是水鬼还是美人鱼

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日期:2023-03-28 15:45热度:加载中...

日本民间传说里的矶姬是什么?是水鬼还是美人鱼

日本民间传说里的矶姬是水鬼还是美人鱼?矶姬是日本民间传说里一种类似人鱼的妖怪,她的下半身是鱼形,很像人鱼,但脸部却有很大的不同,类似于西方童话中美人鱼。

矶姬在哪里呢?藏匿在狂风巨浪的海岸边,一有人靠近,就乘浪袭击,将人的身体从头开始扭转。矶姬是身长约二十至三十米多的妖怪,所以一旦被她狙击后,无论是多么有力道的男人也招架不住。

日本民间传说里的矶姬是什么?是水鬼还是美人鱼

为什么看完图片,会觉得矶姬是个萌萌哒的生物呢?

那么,人鱼是不是就是矶姬呢?也许只是各个地方的说法不一样?

人鱼,传说中的海洋种族。有个别研究认为美人鱼可能是在古猿进化成早期人类的过程中,在水中生活的一个分支。在进化过程中人类已经遗忘了他们,而只以神话的形式留存了下来。

目前也有科学家主张人鱼是古代水手们误认儒艮而来的幻想生物。

下面是 世界各国对人鱼的传说:

中国最古的博物志《山海经‧海内南经》如此记载着:“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国,皆郁水南。注:离耳,锼离其耳分令下垂以为饰,即儋耳也,在朱崖海渚中;雕题,黥涅其面,画体为鳞采,即鲛人也。”,其中的鲛人外表是人头鱼身,长着四只脚的鱼,后来传到了日本,成为人鱼最原始的形象。山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鲵(娃娃鱼)、鳗鱼、鲶鱼之类的水中生物,长得像人形,全身披覆着鳞片,感觉上比较接近人和动物的混合体。在搜神记与博物志里有记载南海鲛人。

在西汉司马迁所着之《史记卷六‧秦始皇本纪第六》中,有关于“人鱼”的记载,其中提到:

“始皇初即位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十余万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。”◇集解徐广曰:“人鱼似鲇,四脚。”□正义广志云:“絺鱼声如小儿啼,有四足,形如鳢,可以治牛,出伊水。”异物志云:“人鱼似人形,长尺馀。不堪食。皮利于鲛鱼,锯材木入。项上有小穿,气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛,即此鱼也。出东海中,今台州有之。”按:今帝王用漆灯冢中,则火不灭。

日本民间传说里的矶姬是什么?是水鬼还是美人鱼

在太平广记中,也有人鱼的记载:“海人鱼,东海有之,大者长五六尺,状如人,眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子,无不具足。皮肉白如玉,无鳞,有细毛,五色轻软,长一二寸。发如马尾,长五六尺。阴形与丈夫女子无异,临海鳏寡多取得,养之于池沼。交合之际,与人无异,亦不伤人。”

刘宋时裴骃所着之《史记集解》引述自古对于“人鱼”的解释为:

“徐广曰:‘人鱼似□,四脚。’正义广志云:‘鱼声如小儿啼,有四足,形如鳢,可以治牛,出伊水。’异物志云:‘人鱼似人形,长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼,锯材木入。项上有小穿,气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛,即此鱼也。出东海中,今台州有之。’按:今帝王用漆灯冢中,则火不灭。”(按:□为古籍漏字。)

鳢是一种鱼类的名称,在现今台湾阳明山国家公园内,仍然有七星鳢、月鳢等品种,表面滑熘,喜欢栖息在河流、池塘或是沼泽中。

西洋她经常会在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河畔,用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声,迷惑过往的船夫,使其分心而失去方向,最后沉入河底。以安徒生童话中的《美人鱼》最脍炙人口。

日本民间传说里的矶姬是什么?是水鬼还是美人鱼

日本推古天皇27年(西元619年),在近滋贺县的蒲生川被渔夫捕获,江户时代也发生过,尤其是宽政十二年(西元1800年),在大坂西堀附近河川钓起的人鱼,多数人看过后造成轰动。这个人鱼,身高一米多,发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑,人鱼也是传说中的幻兽,可算是相当神秘的鱼族,当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言,日本人的人鱼和西洋传说中的人鱼妖精,无论在形状上和性质上都迥然不同。其姿态,不见得很美形,不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海,专挑暴风雨迫近时于海边现形。

13世纪的《古今着闻集》里头,写道“头部像猿猴,有着像鱼一样细细的牙齿”怎么看都觉得像是怪兽。前面提到过的《诸国里人谈》记载着“有着人类的头,胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶,下半身是鱼的形状。《古今奇谈莠句册》另有“头部有像人脸一般,眉毛眼睛俱全,皮肤很白,头发是红色的,红鳍之间有手,并且指间有蹼,下半身为鱼形”这样详尽而惊人的记载。

此外,在江户时代末期,西洋的人鱼像输入日本,研究荷兰的学者大槻玄泽所写的《六物新志》(1786年)附了人鱼的图片,上半人是人类的模样,长得如美丽的妇人之姿,下半身是鱼的形状,覆有鳞片和鱼尾,人鱼在一般人心目中的形象终于在此确立,这本书中也记载了人鱼骨,可以入药是贵重的珍品。还有传出有人发现人鱼木乃伊,足见当时的人们已经相信人鱼是实存的动物。

到了明治时期,身兼植物学与民俗学者的南方熊楠,将“儒艮”以及“海牛”等海洋动物的生态陆续写成了专着发表,因此普遍认为人鱼就是从这些海洋动物为基模幻想出来的动物,但是冲绳地方的人们依然相信人鱼真的存在,也有人不敢捕捉“儒艮”,以食用“儒艮”的肉为禁忌,因为他们崇拜人鱼,若食用人鱼的肉,恐会招来噩运。

鸟山石燕‘今昔百鬼拾遗’

日本人对于人鱼形象的确立,大约是在江户时代从西方传来的。主要是依据安徒生童话着名的“人鱼公主”故事中的描述,使后人对于人鱼的长相有了明确的印象。在此之前,人鱼并没有明确的记载究竟长得什么模样。以前的人,就算是亲眼目睹过人鱼的出现,也只是口耳相传,绘声绘影地描述,少有文字具体地形容。大致来说,人们相信人鱼是住在海里的一种半人半鱼的传说生物,但是没有人能断定究竟看到了什么,因此与其说人鱼,长得像童话中描述那么漂亮,还不如说是把它当作妖怪来看待。

那么出现在文献记载上的人鱼,到底长得是什么模样呢?七世纪完成的《日本书纪》里,写着“人间のような异形のもの”(像人一样的异形之物)。

根据《古今着闻集》中记载,人鱼肉味美且可食用。然而,在若狭国(今福井县)流传着很有名的八百比丘尼传说,据说她吃了人鱼肉而活到八百岁,此外,在小滨市青井的神明神社,也有自德川幕府时代就开始供奉的八百比丘尼像。

据说在若狭的小滨住着一位叫高桥的男子,某天他捕到一条人鱼而且把人鱼吃掉了。传说中的这部分有许多不同的说法,也有人说是高桥是在山上或海上迷路误闯异界,回家时带回人鱼肉,觉得既然带回来了就尝尝看吧,不过大家觉得恶心都不敢吃,只有好奇心重的女儿吃了人鱼肉。于是高桥的女儿获得了千年的寿命,最后有感于世事无常,出家为尼在各国旅行,并将200年寿命借由仙术授给天皇。据说她晚年回到故乡若狭,住在草庵里,此时已活了八百岁,最后在山泉旁边含笑而终;其徒弟如菱将她葬于泉水边的大石头下,追封师傅为八百比丘尼。

和人鱼相似的还有希腊神话中半鸟半人的海妖赛莲。她总是出现在狂风暴雨的海上,在岸边唱着凄美动人的歌声,媚惑往返海上的水手,使他们所驾驶的船,不由自主地驶向岸边的礁石,撞个粉碎。希腊英雄奥德修斯在航经该海域时,接受女巫瑟西(Circe)的建议,让船员紧紧地塞住耳朵,以避免听到那惑人的歌声,又将没有塞住耳朵的自己紧紧绑在船桅上,以免受到蛊惑而发狂。

日本的民间传说里,还有一种类似人鱼的妖怪,叫做矶姬,下半身为鱼形,很像人鱼,脸部却有很大的不同。口裂开至耳朵,有尖锐的牙,而且头上长着二支像鹿角的东西,是相当可怕的海妖。藏匿在狂风巨浪的海岸边,一有人靠近,就乘浪袭击,将人的身体从头开始扭转。矶姬是身长约二十至三十米多的妖怪,所以一旦被她狙击后,无论是多么有力道的男人都招架不住。

日本民间传说里的矶姬是什么?是水鬼还是美人鱼

据说目前只有日本大坂市瑞龙寺收藏一具人鱼标本。

很久以前,推古天皇二九年(西元六一七年),在近(滋贺县)的蒲川被渔夫捕获,江户时代也发生过,尤其是宽政十二年(西元一千八百年),身高一公尺多,发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑,人鱼也是传说中的幻兽,可算是相当神秘的鱼族,当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言,日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态,不一定很美,不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海,只选在狂风暴雨迫近时现形。

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